岳莊村，位于南陽市宛城區(qū)黃臺崗鎮(zhèn)南部。岳莊村曾經(jīng)是南陽南部的著名村莊，百余年繁榮而留下的許多青磚大瓦房、碾盤、柵欄、竹林、古藤等依然述說著當年的景象。改革開放以后，在社會發(fā)展的大背景下，居民不斷搬離。如今的岳莊村已經(jīng)是只有數(shù)十名老人和部分留守兒童，瀕臨廢棄的“空心村”。
古老的岳莊村 化身為文韻深長的“畫家村”
轉(zhuǎn)機出現(xiàn)在2015年。一個已過“天命”之年，卻飽含“文人情懷”的教授，來到了這里。他要把這座即將消失的“荒村”，打造成他心中的“桃花源”。他就是鄭嵩山。
鄭嵩山，字溪水，南陽師院教授，國家一級美術(shù)師。一直以來，鄭嵩山想尋找一個能夠?qū)崿F(xiàn)自己夢想的“方外之地”。一個機緣使他來到了這里，當他看到岳莊村里一座座青磚院落、一叢叢竹林籬笆;在聽到數(shù)聲犬吠、幾陣雞鳴;嗅到泥土的芬芳時,他的心“定了”。他知道，他找到了!
選擇岳莊村后，鄭嵩山最先改造的是村民張占中那個荒廢十年、雜草叢生且部分墻體已然坍塌的老院子。鄭嵩山與愛人一起，拿出任教多年的積蓄投入改造。使這個已經(jīng)了無生機的農(nóng)家院，重新煥發(fā)出了質(zhì)樸、無華;對這個充滿藝術(shù)氣息的新生命，鄭嵩山給她起了一個文雅的名字“聽雨軒”。
鄭嵩山組織村民治理村莊的周邊環(huán)境。把數(shù)十年散發(fā)臭氣的垃圾坑徹底清理，種上荷花;把四處堆放的柴火、秸稈、動物糞便，清掃干凈;把雜草叢生的荒樹林改造成小文化廣場;把崎嶇泥濘的村中小路鋪上青磚。擺石磙為凳、支磨盤為桌、載柳樹為蔭、架葫蘆為棚、引泉水為池，岳莊村在鄭嵩山的引領(lǐng)下，文化氣息不斷增強，活力漸起。
理想中的“國”一經(jīng)建立，便散發(fā)出了巨大的向心力。這種力量吸引著全國各地的書畫家來此安營扎寨，來尋找自己曾經(jīng)原以為已經(jīng)失落了的“心家”。
在鄭嵩山的引薦和支持下，目前已有216名藝術(shù)家租下了岳莊村46個院落，涉及行業(yè)包括：國畫、油畫、書法、古玩、攝影、版畫、雕塑、玉雕、木刻 、剪紙、漢畫收藏、烙畫等，還吸引了器樂、聲樂、武術(shù)、國學等相關(guān)領(lǐng)域的藝術(shù)家。在翰墨的浸染下，文人墨客們根據(jù)自己的興趣，在不同的院落中裝飾著自己的夢，也裝飾著岳莊村民的夢!濃厚的文化的氛圍，讓無數(shù)人忘卻了歸路，沉浸在文墨的海洋中縱情的徜徉!古老的岳莊村化身為文韻深長的“畫家村”。
發(fā)展“畫家村”延展產(chǎn)業(yè) 打造中原文化名片
鄭嵩山“初愿”已成，他正在為他的“大愿”努力奮進。出生在農(nóng)村，常年工作的接觸與經(jīng)歷，使鄭嵩山更明白農(nóng)民們，特別是農(nóng)村孩子們那種對文化，對教育，對藝術(shù)的渴望和追求。
鄭嵩山說村里的留守兒童較多，由于家長長期不在身邊，心里容易出現(xiàn)封閉、叛逆等問題。為此，鄭嵩山號召藝術(shù)家們創(chuàng)辦了愛心學堂，和眾多畫家們一起無償?shù)慕毯⒆觽儺嫯?、音樂、國學;還開展小手拉大手道德講堂，文明誠信等教育活動，帶動了村民的學習熱情，提升了村民的生活品質(zhì)和綜合素養(yǎng)，凝聚了正能量。
為了使藝術(shù)融入基層生活，春節(jié)時書法家們自發(fā)組織免費為村民寫春聯(lián);畫家們免費給村名畫年畫;組織當?shù)乩纤嚾艘黄鸢岩郧?ldquo;畫家村”的老文化撿起來，恢復了舞龍、舞獅、旱船等民俗表演;聯(lián)系市區(qū)醫(yī)院來到“畫家村”免費為村民檢查身體等活動。
第一批畫家入住后，各級領(lǐng)導深度重視，多次至“畫家村”做調(diào)研、考察。為支持“畫家村”更好更快發(fā)展，政府部門投入資金500多萬元。修建道路3.5千米，安裝路燈20余盞，粉刷墻體8000平方米，種植風景樹2000余株，平整溝坑2000余方，清除村莊內(nèi)龍灣河淤泥900方，蓄水3000余立方，修建標準廁所2座，游園一個。
關(guān)于“畫家村”的未來鄭嵩山說：“要用知識改變鄉(xiāng)村的落后面貌，發(fā)展“畫家村”書畫交易，打造成中原文化名片。以“畫家村”為中心，打造成特色文化小鎮(zhèn)，讓村民多種葫蘆，然后發(fā)展葫蘆烙畫，帶動村民致富”。鄭嵩山還特別提出：“在發(fā)展畫家村的同時也要保護好村內(nèi)的原生態(tài)，不盲目發(fā)展，不畸形商業(yè)模式化，畫家村就是一個‘村’，她是我們生活回歸、作品回歸、心靈回歸的樂土”。(賀之良)
